代号021第01集

代号021灯光秀是视觉盛(🥌)宴，是(shi)提升城市文化品质的一种手段(🎇)，也是城市发展从注重物质更新到更加重视文化(😭)(hua)体验的一个表征。当然，打造这类新型文旅项目，应当通(tong)过(💘)科学决策，做到因(🦍)地制宜、量力而行，防止不(🐀)切实际(✝)、劳民伤财、铺张浪费的情况出现，要真正将地方文化特色与灯光艺术表达结(🎖)合好。在文化产业高质量发展的背景下，灯光里的故事将更加精(jing)彩纷呈(cheng)，秀出丰富的文化内涵与生(sheng)活(🥦)滋(zi)味。

160里的通惠河，把南方经(🐡)济中心与北方政治中心联(🛩)结在一起(qi)，出现(xian)了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣(rong)景象。 这些旧貌换(huan)新颜(👤)，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏(xi)曲(😦)(qu)。 金中都，是先秦时期燕蓟之(zhi)城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄(xiong)，风流总(zong)被，雨打风吹去。 元代的城墙、城(🤒)门多以夯土和木结构建成，而非(👇)石制建筑，且建造(👍)能力、建材质(🥉)量(liang)、施工水平、防(fang)腐技术肯定不如后世。 几百年来(lai)，许多(duo)宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的(de)遗迹灭失在风销雨蚀里(li)，不少残砖断瓦掩(🚦)埋于城市堆层之下，遗留下来的多是(shi)风化的土(🔓)城，但元大(😒)都的风(🙌)骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天(🐲)子(⭐)择中(😴)立国”。 与金(jin)人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天(🐀)子必居中，以受四(si)方朝觐(jin)”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这(zhe)与后来的明朝也(ye)认同北京乃“天下之中”一样。 这(🗞)是一种价值认同、理念共识。

代号021俞元坤(kun)摄（影像中国）核心阅读为满足当(dang)今读者精神(shen)生活需要，文学必须(♒)在(zai)内容和形(xing)式上不断革新，而革新的途径之一(🧣)就是互相借鉴、取长补短随着(zhe)时代发(💟)展和教育水平提高，基层群众(zhong)的表达愿望与表达能力不断增强，文学出版(ban)界有意识地从中发现那些有(you)生活、有才华、有特色(se)的基层作家，编辑与作(zuo)者一道(🏋)整理打磨作品过去10年，文学创作(zuo)者实力不断拓展和加强，特别是年轻作者(🚕)接连涌现，这与创意写作专(zhuan)业的蓬勃发展有密切关系一段时间里(li)，《三体》《繁花》《我的阿勒泰》等(🕰)文学作品先后被改编为影视剧并获得观众好评，越来越(🖼)多的文学名(ming)家在新媒体平台开(🎮)(kai)设各(ge)具特色的文学课，一批青年作家凭借(📗)别出心裁的作品为文坛带来新的美学范式，文学直播、文学纪录片、文学谈话类节目、文学盛典等活动纷至沓来……这些现象显示(💌)出新时代文学正在发生改变(🌗)。 在社会生活的激发下(🕜)，在时代精(jing)神(🛃)的召唤下(🗣)，中国当代文学正不断吸纳新(🌽)的元素，借鉴(🥝)不同媒介(📃)内容的优势，生成自我变革的动力与活力，以适应新时代读者的需求。 传统纯文(🕶)学与类型文学融合(😝)互鉴(🏼)，实现雅俗共赏一个时代的文学归根结底(🎹)要靠作品来说话，作品是作家的立身之本，也是文学的发展之本。 从文(🏆)学作品来看，新时代文学的活力突出体现在(zai)传(chuan)统纯文学与(🗑)类型文学的进一(yi)步融合上。 以往传统纯文学的发(fa)表阵地主要是文学期刊，类型(👚)文学则在文(📀)学期刊之外，更多地依靠互联(lian)网进行发表(🔇)(biao)和传播。

人工智能通过进一步剥离“技”“艺”分工以提(💦)升(sheng)效率，人则必须努力克服技(👸)术在追求效率过(guo)程中(zhong)带来的问题，让(rang)技术(🏭)始终为内容服务，回归“技”“艺”融合。 人工智能创作生产越是只需要“指令”和“语料(liao)”，使用人工智能的人就越需要把生活的丰富内涵、精神的(🕖)拓展升华融入(🌺)其中，保(bao)持艺术与生活(huo)的互动关系，保持艺术与人的根本性关联。 唯其如此，科技赋能(🚶)才能最大程度转化为艺术的丰盈，带(dai)给人类以精神的充盈。

代号021一个(ge)寒冷的冬日下午，我们(🌘)来到位于北京市郊的张艺谋工作室。经过进门处满墙陈列(lie)的打板器(🐠)和奖杯，以及三面环(📸)绕的电(dian)影海报，张艺谋导演在会议室接(jie)受了我们(🦈)的采访。